Les murailles de Córdoba racontent une histoire fascinante de destructions et de reconstructions qui s'étend sur plus de deux millénaires. En me promenant le long des vestiges encore visibles, j'ai été frappé par cette ironie du temps : les Cordouans du XIXe siècle ont démoli les mêmes fortifications qui les avaient protégés pendant des siècles.

La muraille romaine originale protégeait un périmètre de 2650 mètres autour d'un camp militaire presque carré. Quatre portes s'ouvraient vers les points cardinaux : la Puerta de Osario au nord, une porte disparue au sud, la Puerta Gallegos à l'est et la Puerta de Roma à l'ouest. Ces constructions en grès massif utilisaient la technique de l'opus quadratum, avec des blocs alternés qui témoignent encore aujourd'hui du savoir-faire romain.

Tout change quand Jules César s'empare de la ville après avoir écrasé la résistance. La destruction fut terrible : 22 000 habitants périrent. Sur ces cendres naît une nouvelle Corduba, capitale de la province Bétique, qui s'étend vers le Guadalquivir. La ville double presque de taille, atteignant 78 hectares, et s'enrichit de sept accès.

Ce qui me frappe le plus, c'est de voir comment certaines portes ont survécu aux siècles. La Puerta del Puente actuelle, œuvre d'Hernán Ruiz III au XVIe siècle, occupe encore l'emplacement stratégique face au pont romain. Plus à l'ouest, la Puerta de Sevilla et la magnifique Puerta de Almodóvar nous accueillent dans leurs jardins réaménagés dans les années 1960.

La Puerta de la Luna, la plus récente, traverse l'ancien palais de l'évêque Salizanes. Une petite place pavée à la cordouane abrite une fontaine représentant le dieu Pan, sculptée par García Rueda qui prit son propre fils comme modèle.

D'autres portes ont disparu à jamais. La Puerta de Osario, aussi appelée "des Juifs", fut démolie en 1905. La Puerta del Rincón ne laisse plus qu'une tour octogonale ornée d'une sculpture moderne.

Pour mieux comprendre cette évolution complexe, une audioguide peut s'avérer utile tant les traces s'entremêlent entre époques romaine, musulmane et chrétienne. Chaque pierre raconte un chapitre différent de l'histoire andalouse.