La Capilla de San Bartolomé es probablemente uno de los secretos mejor guardados de Córdoba. Está literalmente escondida dentro de la Facultad de Filosofía y Letras, en lo que antes fue el Hospital del Cardenal Salazar. La primera vez que la vi me sorprendió encontrar semejante joya mudéjar en un lugar tan inesperado.

Construida entre finales del siglo XIV y principios del XV, surge tras los disturbios antijudíos de 1391 como parte de la repoblación del barrio. Su historia es fascinante: parece que la fundó Diego Fernández Abencaçin, un judeoconverso que trabajaba como alfaqueque liberando cautivos cristianos. Sus viajes a Granada influyeron claramente en el diseño de la capilla.

Lo que más me llama la atención es cómo el exterior no te prepara para lo que vas a encontrar dentro. La portada es sobria, con un arco apuntado sencillo. Pero al entrar, te recibe un interior mudéjar espectacular. Las yeserías cubren prácticamente todos los muros con decoraciones vegetales, geométricas y hasta inscripciones árabes que dicen cosas como "la eternidad para Alá". Hay escudos de la Orden de la Banda por todas partes, recordando los honores que recibió su fundador.

El espacio es pequeño pero intenso. Dos bóvedas de crucería gótica dividen el techo, mientras que los azulejos originales alternan con olambrillas en el suelo. Durante una restauración en 1935 encontraron treinta y cinco azulejos nazaríes con la técnica del reflejo dorado. Ahora están en el Museo Arqueológico porque eran demasiado valiosos para dejarlos ahí.

La capilla tuvo una vida accidentada. Funcionó como parroquia hasta el siglo XVII, luego quedó abandonada durante décadas. Entre 2006 y 2008 la restauraron completamente y desde 2010 está abierta al público. Si estás explorando Córdoba, especialmente la judería, vale la pena buscarla. Es uno de los mejores ejemplos de arte mudéjar de la ciudad junto a la Capilla Real de la Mezquita-Catedral.

Una audioguía puede ayudarte a entender mejor todos los detalles decorativos, porque hay simbolismo por todas partes. La mezcla de elementos cristianos, islámicos y judíos cuenta la historia compleja de la Córdoba medieval mejor que cualquier libro.